Coordination pour l'Afrique de Demain
Bulletin mensuel d'information sur les
activités de la CADE - avril 1997 - n° 10
Sommaire:
La CADE, un an après...
Luttes d'hier et d'aujourd'hui
Pour un système de crédit adapté aux plus démunis
La triple image des femmes africaines
Le travail salarié féminin à Abidjan
Nos
deux dernières rencontres-débats sur Les paysans africains à
la découverte du marché et sur L'Afrique
des femmes sont fort
révélatrices et nous confortent dans notre démarche initiale : des Africains et des Africaines
sont engagés dans le combat pour le développement et leur témoignage mérite d'être davantage
entendu par les décideurs politiques,
économiques ainsi que le public européen.
En effet, une nouvelle génération
d'hommes et de femmes parfaitement au fait des
techniques modernes de gestion, des exigences des marchés et des contraintes
avec lesquelles ils doivent composer a pris des
responsabilités dans les domaines de l'économie et du social. Cette génération
d'entrepreneurs est consciente des limites de l'aide
extérieure technique ou financière.
Qu'attendent ces nouveaux acteurs
africains de leurs partenaires du Nord ? Que ceux-ci soient attentifs à ce qu'ils font et à l'écoute de
leurs demandes. Et, de plus en plus, celles-ci
sont des demandes de formation, d'information et de contacts. L'écho que notre
initiative a eu sur les PME / PMI (voir La Lettre de la CADE n° 8) en Afrique confirme ce
besoin de dialogue, cette quête de l'instauration d'un nouveau type de partenariat basé sur le
respect mutuel. Les responsables d'entreprises qui en ont pris connaissance
apprécient l'effort que le réseau a fait pour tenter de les connaître, de les
faire connaître en tant que moteur de la
croissance économique.
C'est bien là l'un
des principaux objectifs de la CADE qui n'est pas une institution
financière.
D'ici au
mois de juillet, nous aurons évoqué L'Afrique de la recherche, Le Nigéria et La presse en Afrique. Il nous faudra alors
faire un bilan et réfléchir à l'avenir du réseau. Quelles nouvelles initiatives prendre ? Sur quels concours humains et financiers peut-on compter?
Autant de questions auxquelles il nous faudra apporter une réponse dans les meilleurs délais. Nous devrions tous y
réfléchir dès maintenant afin
de pouvoir ouvrir de nouveaux chantiers dès la rentrée.
Le comité de pilotage
La
CADE est un réseau d'hommes
et de femmes qui veulent porter un autre
regard sur l'Afrique.
Comité de pilotage:
Claude
BAEHREL, secrétaire Général du CCFD • Sophie
BESSIS, historienne et journaliste •Claire
BRISSET, directrice de l'Information du Comité français UNICEF • Sylvie BRUNEL. Directeur
scientifique à l'AICF •Jacques CHAUMONT, sénateur de la
Sarthe • Jean CLAUZEL, préfet honoraire
• Georges COURADE, directeur de recherche à l'ORSTOM • Mamadou DEMBELE, associé-gérant à SOFIDIS • Eric DEROO, réalisateur de Télévision • Patrice DUFOUR, responsable des relations extérieures à la Banque Mondiale • Xavier de FRANSSU, membre de EGE et Eau Vive • François GAULME, ancien rédacteur en
Chef de Marchés Tropicaux • Gilbert Lam
KABORE, journaliste à ENDA Tiers
Monde • Michel LEVALLOIS, préfet
honoraire, délégué d'ENDA Tiers Monde
• Madeleine MUKAMABANO, journaliste à RFI • Gérard WINTER,- ancien
Directeur Général de l'ORSTOM.
L'un des principaux
objectifs de la CADE, un réseau ouvert à toute initiative novatrice, c'est
d'alerter les médias, les décideurs et l'opinion publique sur la diversité de
l'Afrique, un continent où l'effervescente vitalité des populations est souvent
masquée par les idées reçues.
Secrétariat: tous les après-midi de 14 h à 18 h - 5, rue des Immeubles
industriels, 75 011 Paris. Tel: 0144 93 8746 –
Fax: 01 44 93 8750
L'Afrique des femmes
Depuis plusieurs années maintenant, la
journée du 8 mars est consacrée aux femmes du monde entier. Chaque pays célèbre l'événement à sa manière :
conférences, animations publiques, concerts, etc. Le 8 mars dernier, en Europe,
plusieurs, pays ont pu faire ce constat: en dépit des discours
et à
l'exception de certains pays d'Europe du Nord, les femmes sont faiblement
représentées dans les instances nationales telles les assemblées
d'élus. En France, le constat a viré à la polémique : faut-il oui ou
non instaurer un quota pour assurer une «représentation équitable» des femmes à l'Assemblée ? A Paris, la CADE
a pris l'initiative de
consacrer sa rencontre du 25 mars à L'Afrique des femmes vue par des femmes du continent et d'Europe.
Un débat animé par Catherine Coquery-Vidrovitch, historienne et enseignante à
Paris 7, Sophie Bessis, journaliste, Boli Kadidia, responsable d'un programme de
crédit rural au Burkina, Chantal Vlei-Yoroba,
auteur d'une thèse sur le travail salarié féminin à Abidjan en Côte d'Ivoire,
Ami Kanté, responsable d'une ONG de santé et
développement en Guinée et Soline Nyaraabimana,
responsable d'une association de défense des droits de la femme et de l'enfant au Rwanda.
Gilbert Lam Kaboré
«Luttes d'hier et d'aujourd'hui»
«Un regard sur le passé s'impose si l'on veut
comprendre la place et le rôle que les femmes africaines tiennent aujourd'hui», dit l'auteur de L'Histoire des femmes d'Afrique noire du XIXe
au
XXe siècle*.
Dans ses travaux, l'historienne Catherine Coquery-Vidrovitch dit avoir
privilégié l'évolution de la condition
des femmes africaines depuis deux siècles ou, tout au moins, depuis la période coloniale. Selon
elle, la question classique qui consiste
à savoir si, avec la colonisation, le
sort des femmes africaines s'est amélioré ou
détérioré permet certes d'aborder un aspect
de l'enjeu mais non pas de répondre de façon exhaustive aux questions suscitées par la lutte
des femmes. Il est vrai, dit-elle en substance, que, par le passé, les femmes
africaines étaient surtout caractérisées
par leur appartenance à une famille d'origine (la
matrilinéarité) ou à la famille de l'époux. On appelait rarement une femme par son nom ou son prénom, elle était tout simplement «la mère de...»,
on l'identifiait ainsi par le nom de l'un
de ses enfants. En revanche, pour évoquer un enfant mâle, on disait «le fils de...». Ces expressions traduisent une
certaine conception que l'on se faisait de la place et du rôle de la femme. Et plus un homme avait un
nombre élevé d'épouses, plus il était puissant. Pourtant, il ne faut pas perdre
de vue, prévient l'historienne, que dans la majorité des sociétés africaines,
les femmes travaillaient plus que les hommes.
D'ailleurs, aujourd'hui encore (d'après les statistiques), dans
certaines régions, 80 % environ des tâches agricoles et domestiques sont
assurées par les femmes.
Ces chiffres masquent mal la tendance que l'on observe aujourd'hui: les
femmes migrent de plus en plus vers les centres urbains. Ce mouvement était
d'ailleurs déjà perceptible pendant la période coloniale, même si, à l'époque,
des emplois tels la dactylographie, le ménage ou d'autres tâches ouvrières
étaient essentiellement réservées aux hommes. Si l'on en croit Catherine Coquery-Vidrovitch, des archives révèlent que, dans les
années 1900, et surtout au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, de jeunes
femmes migraient vers les centres urbains où elles trouvaient un emploi. Ne
jouaient-elles pas le second rôle dans leur vie familiale tout en jouant un
rôle de premier plan dans les travaux agricoles et la satisfaction des besoins
du foyer en général? Munies de ce savoir-faire, elles allaient investir les
activités dites informelles générées par la croissance des centres urbains.
Malgré un taux de scolarisation en hausse, les femmes continuent à tenir le
haut du pavé dans bon nombre de secteurs de l'économie «non contrôlée» - la situation est plus complexe et, à Enda Tiers Monde,
on préfère de loin l'expression «d'économie
populaire urbaine», celle qui fait
vivre des millions de femmes et d'hommes
en Afrique, en Amérique latine et en
Asie.
Ne comptait-on pas, dans les années 60,
les «villes millionnaires» sur à peine les doigts d'une main ? Aujourd'hui,
avec la relative forte croissance démographique et urbaine, leur nombre a augmenté.
Et Catherine Coquery-Vidrovitch rappelle
opportunément que, ça et là, dans
de nombreux pays africains au sud du Sahara, ce sont les femmes qui contribuent fortement à l'approvisionnement des villes grâce à l'agriculture
et à l'élevage périurbains, à la commercialisation des denrées de base (huile, sucre, farine, fruits et légumes).
C'est dire si de
nombreuses femmes ont su exploiter les
filières d'emplois longtemps non reconnues par les modèles d'économétrie
occidentaux - et, par ce biais, elles ont pu
acquérir une autonomie financière
qui n'est pas sans poser des
problèmes à la gent masculine comme l'a montré
la suite du débat du 25 mars.
Hier, il était question de «la mère de...», aujourd'hui,
les succès remportés collectivement par les
femmes africaines ne doivent pas
faire oublier les situations personnelles ou les tendances régionales. Le refus du mariage arrangé, par exemple, reste encore l'une de
leurs batailles individuelles. Elle
a pris une telle ampleur qu'à Lusaka en Zambie, souligne Catherine Coquery-Vidrovitch, on oppose
les «femmes de l'anneau» (sous-entendu
soumises) aux autres. Vous avez dit
soumises ? Certaines femmes savent qu'elles n'échapperont pas aux contraintes et aux pesanteurs
des règles sociales mais elles demeurent
convaincues que leurs filles y
échapperont et ont décidé de se battre pour.
Faire table rase du relatif
anonymat d'hier pour s'affirmer en tant qu'individu à part entière ? Pour Catherine Coquery-Vidrovitch,
la percée internationale des femmes africaines dans des domaines jadis réservés à la gent masculine tels
la musique ou la littérature -
ainsi la Sénégalaise Mariama
Bâ a tracé une voie avec sa Si longue lettre - prouve bien qu'elles
ne sont pas prêtes de s'arrêter en si bon chemin. Et ce même si
les obstacles demeurent de taille...
* Les Africaines. Histoire des femmes d'Afrique noire du XIXe
au XXe siècle. Editions Desjonquères, 1994,
395 pp.
Enda Tiers Monde
Activités inter-programme : la dimension féminine*
Synergie Femmes-Développement,
SYNFEV Amorcée depuis près d'une décennie
au sein
de l'organisation, et mise en place en 1987, la structure SYNFEV vise à être un lieu de
dynamisation de la composante «femme» au sein des activités de Enda et d'associations ou
groupes partenaires. C'est une structure légère qui ne vise pas à doubler
des actions entreprises ailleurs ou à s'y substituer mais à œuvrer en coopération
avec ces actions, notamment sous la forme d'un réseau souple.
D'une part, se trouvent interconnectées les
différentes équipes et antennes d'Enda à vocation thématique
et/ou régionale et comportant toutes une ou plusieurs activités impliquant plus
directement les femmes dans les domaines de la consommation, de la technologie, de la
pêche, de l'agriculture écologique, de l'artisanat (...), de l'environnement rural et
urbain, de l'aménagement des terroirs, de l'habitat, de la santé (...), de
l'information, de la prospective (...) D'autre part, le réseau recherche et
rediffuse l'information utile aux femmes du tiers monde, en particulier aux femmes
d'Afrique : alimentation d'un fonds de documentation Femmes et Développement au
Centre de documentation d'Enda, publications et
édition (...)
Enfin, le réseau mène des actions spécifiques
visant à combler certaines lacunes identifiées comme des handicaps pour les
femmes dans l'amélioration de leurs conditions de vie (...)
* Extrait de Enda, une étape plus
loin... –approche pour les-années 1992-1995. (Marie-Hélène Mottin-Sylla, Enda SYNFEV-B.P3370
Dakar, Sénégal - Tél. : 221 21 60 27 - Fax : 22 26 95 - E-mail
: mhms@enda.sn- http://www.enda.sn).
Ami Kanté : « La
santé avant tout »
Après avoir vécu en France
jusqu'à l'âge de trente-deux ans, Ami Kanté, infirmière
de profession, est retournée en Guinée où elle dirige une ONG qui se consacre aux questions de santé et de développement. Dans sa
Guinée maritime, Ami Kanté a pu constater que «dans le fond, la situation
des femmes ne s'est pas vraiment améliorée». Dans ce pays à majorité rurale -
75 % de la population -, les femmes doivent faire face à des taux de natalité et de mortalité élevés - respectivement 44 et 66
pour mille. Plus d'un tiers de la
population n'a pas accès à l'eau
potable. Forte de son expérience en matière de santé, Ami Kanté a mis l'accent
sur ce volet surtout que «seul le quart des femmes ont recours aux centres de soins modernes lors des accouchements ; les
autres ont recours aux accoucheuses
traditionnelles dont beaucoup sont en fait des exciseuses». Ici, il est
question de santé, d'information sur les maladies infectieuses et de nutrition. Le taux de polygamie est
officiellement de 45 % et la santé de la famille, des enfants surtout,
repose sur les femmes. «La polygamie, fait observer
Ami Kanté, est un trait culturel qui confère aussi un certain pouvoir aux femmes. Les hommes discutent certes,
mais ce sont les femmes qui décident en dernier ressort. Il faut éviter de
condamner la polygamie sans discernement
L'essentiel, poursuit-elle, c'est de nouer la confiance et le dialogue, deux conditions nécessaires si l'on veut
amener les femmes rurales à discuter
librement des choses qui les concernent.»
Femmes dans la cité
Sophie Bessis: «La triple image des
femmes africaines»
Journaliste et auteur de plusieurs ouvrages sur les
questions de développement*, Sophie Bessis estime que
ce n'est pas un hasard si les stratégies de développement mises en œuvre
en Afrique aux lendemains des indépendances ont en général connu des échecs cuisants.
« Cette situation s'explique en partie, dit-elle, parce que l'on a exclu les
femmes des processus de développement. Par ailleurs, a-t-elle souligné,
il ressort trois images des femmes africaines en Occident :
• la femme dominée, exploitée,
opprimée et victime jusque dans sa sexualité par le biais de l'excision ;
• la femme active qui fait
presque tout et sans laquelle l'Afrique n'aurait pas pu survivre à ses
difficultés ;
• enfin, la femme d'affaires
(style nana benz), aventurière capitaliste de
légende.
Toutes ces images, fait observer Sophie Bessis, ne sont pas totalement fausses, mais elles ne sont
pas totalement vraies non plus. En fait, poursuit-elle, au sud du
Sahara, les femmes n'ont jamais été totalement confinées aux tâches domestiques
- et cette autonomie relative rend leur dynamisme plus visible qu'ailleurs.
Avec la crise économique, on assiste à une explosion des activités féminines,
les femmes ayant fait preuve d'une grande capacité d'innovation : au Sahel, dès
le début des années quatre-vingts, les cultures de contre-saison connaissent
un grand essor grâce à leur implication. Elles ont également été les premières à comprendre
les mutations urbaines. Ce sont elles qui, à la périphérie des centres urbains,
aux abords des grands chantiers et des bureaux, assurent la restauration de
milliers d'ouvriers et d'employés. Un dynamisme qui a suscité l'intérêt de la Banque
mondiale.
Cette visibilité des femmes n'est pas seulement
économique. Certes, sur le plan strictement politique, elles se retrouvent en deuxième ligne. Mais
on les trouve au premier plan des luttes que mènent les sociétés civiles ;
elles se sont en effet mobilisées entre autres pour la défense et la
revendication de leurs droits. On a pu mesurer l'ampleur de cette mobilisation
au cours des dernières grandes conférences internationales organisées par les
Nations unies. C'est dire si les femmes investissent aujourd'hui des sphères
qui ne sont pas le continuum de leurs activités domestiques.
Ces avancées ne doivent pas faire oublier que la bataille
est loin d'être gagnée. De nombreux obstacles doivent encore être levés :
ainsi, souvent écartées de l'accès à la terre, les femmes se battent de plus en
plus pour obtenir des modifications en matière de législation foncière ;
elles réclament également que la politique de santé publique, quand il y en a,
tienne compte de leurs problèmes spécifiques.
* Femmes du Maghreb, l'enjeu ; éditions
Jean-Claude Lattes, Paris, 1992.
La faim dans le monde ; éditions de La
Découverte, Paris, 1991.
Femmes de Méditerranée (sous la direction de
Sophie Bessis), éditions Karthala,
Paris, 1995.
Kadidia Boli:
«Pour un système de crédit adapté aux plus démunis»
Responsable du programme de l'ONG Sahel Action
dans la région de Ouahigouya dans le nord du Burkina
Faso, Kadidia Boli,
actuellement en formation au Centre national d'études agronomiques
des régions chaudes (cnearc de Montpellier), croit dur comme fer au développement des activités rémunératrices des femmes grâce au
crédit adapté.
Le
département crédit de l'ONG Sahel Action gère des milliers de prêts d'un
montant de 5 à 50.000 F cfa et emploie 65 agents.
Tout a commencé en 1988 avec un programme de recherches mené par l'INRA et le
CIRAD dans la province du Yatenga, région
périodiquement touchée par les aléas climatiques, la sécheresse notamment. Dans
cette région, après 1984, on constate que les éleveurs peuls ont perdu une
partie non négligeable de leur cheptel. Alors que les uns migrent vers des
contrées plus favorables au bétail, d'autres restent et se convertissent à
l'agriculture ou à d'autres activités (artisanat et petit commerce surtout). On
observe que les femmes travaillent dans la transformation ou le conditionnement
de certaines dentées alimentaires destinées à la vente. Cette activité
constitue une source de revenus complémentaires pour les familles mais
certaines femmes ont du mal à s'y lancer, ne sachant pas où trouver le capital
initial.
D'où
l'idée, explique Kadidia Boli,
de mettre sur pied un système de crédit rural adapté aux plus modestes à la
lumière de l'expérience de la Grameen Bank. Encore fallait-il vaincre la réticence des femmes qui
se méfiaient des prêts. Après de longues séances d'explications, les femmes ont
fini par comprendre l'intérêt de la démarche d'autant que les taux d'intérêts
sont peu élevés et que le principe de la caution solidaire* remplace les
garanties exorbitantes exigées par les établissements classiques. Signalons
également d'autres avantages tels la liberté d'entreprendre pour la cliente et
le système du suivi. La ligne de crédit est financée par la Caisse Française de
Développement (CFD) et gérée par la Caisse Nationale de Crédit Agricole du
Burkina (CNCA) et les candidates sont de plus en plus nombreuses. Sahel Action
a du cependant éviter cet écueil: certains époux avaient la fâcheuse tendance
de confisquer une partie du prêt accordé à leurs épouses entraînant pour
conséquences non seulement une fragilisation de l'activité initiée mais rendant
aussi difficiles les remboursements.
Pour,
en quelque sorte, occuper les hommes, Sahel Action a lancé une ligne de crédits
maraîchers et d'embouches en leur faveur. Les hommes peuvent ainsi tirer des
revenus substantiels avec la revente des animaux engraissés six mois durant.
« Le succès de l'opération crédit rural, insiste Kadidia
Boli, est la preuve que l'on peut compter sur les femmes pour l'amélioration des conditions de vie
pour peu qu'on leur apporte le petit coup de pouce nécessaire »
Ce
succès ne soulève pas moins d'autres interrogations: vu le volume
des prêts - plusieurs dizaines de millions
de Fcfa -, il est question de transformer ce programme crédit en institution
financière classique «avec obligation de respecter les grands équilibres financiers» en la matière. Est-ce la fin de la «banque
des pauvres»? Rien n'est moins
sûr. D'ailleurs, les discussions se poursuivent avec les experts du ministère des Finances burkinabé. «Mais,
ainsi que le dit Kadidia Boli,
l'essentiel c'est de ne pas oublier ceux
pour qui l'opération a été
lancée : les familles modestes des
zones rurales.»
*Valorisant le tissu social
existant, écrit Konrad Ellsasser (auteur d'une étude sur Le projet de promotion du petit crédit rural au Burkina Faso CIRAD-CNCA
du Burkina), la caution de groupe s'est cristallisée sous la crainte
d'un rejet social (...), élément incitatif
(...) Mais, ajoute-il en substance,
elle ne peut jouer son rôle que
lorsque certaines conditions sont remplies,
par exemple la rentabilité économique.
Soline
T. Nyirahabimana : «Reconstruire le
Rwanda»
Juriste et secrétaire exécutive de l'association Haguruka - pour la défense des droits de la femme et
de l'enfant -, Soline Nyirahabimana est convaincue
que la reconstruction
de son pays passe par une grande mobilisation des femmes. Certes la polygamie y est abolie - depuis 1988 une
femme peut ouvrir un compte bancaire
sans l'autorisation préalable de son époux tout comme elle peut avoir l'initiative d'une procédure judiciaire -, mais
elles ont d'autres revendications à faire
valoir.
Haguruka est née en 1991 afin
de renforcer ce courant de reconnaissance des droits de la femme et
de prendre activement part à la bataille en faveur d'un toilettage de fond des
dispositions des lois relatives au statut de la femme et de la famille. Mais en
1994, alors que l'association attend les réponses aux requêtes qu'elle a introduites
auprès de plusieurs décideurs politiques, la guerre éclate. Des milliers de morts
et de réfugiés.
«Aujourd'hui, dit-elle, tout est à refaire. Et le drame,
c'est que nos hommes sont soit morts soit en prison ou encore en exil.» Qu'elles le
veuillent ou non, les femmes sont en
première ligne dans bien des domaines. Et à Haguruka
les fronts de bataille sont
multiples. On se bat pour accélérer les procédures qui permettraient à des milliers de femmes d'hériter
légalement des biens de l'époux défunt. On se démène pour recouvrer les biens des parents défunts afin de
soutenir l'effort consenti par les familles adoptives. On se bat pour
donner la chance à chaque enfant perdu de
retrouver les membres rescapés de sa famille. Pour Soline Nyirahabimana, «la guerre qui a
éclaté en 1994 est loin d'être une affaire ethnique: c'est la conséquence d'une
manipulation à grande échelle qui relève
du politique. La reconstruction et la paix sont possibles.» Ce n'est pas
un hasard si la Campagne d'action pour la paix lancée par les femmes a récemment reçu le prix de l'UNESCO.
Messieurs, encore un effort
Ce 25
mars à l'IIAP, à l'issue des interventions des
animatrices du débat sur L'Afrique des
femmes, l'ambassadeur Stéphane Kessel leur a demandé comment, à travers leurs expériences, elles
percevaient l'évolution de l'état d'esprit des hommes, notamment ceux qui sont au pouvoir.
Pour Ami Kanté, «la question de la relation au pouvoir
politique masculin est calquée sur le modèle occidental et elle se pose surtout
en milieu urbain. Or, dans la campagne où je vis, c'est la femme qui,
en réalité, fait et défait l'homme.» Chantal Vlei-Yoroba,
auteur d'une thèse cycle sur le travail salarié féminin à Abidjan, a, elle, avancé cette réponse:
«Des femmes rencontrées lors de mes enquêtes
m'ont confié qu'elles remettaient leur paie à leur époux en forme de contribution aux dépenses du ménage, tout en
sachant que cet argent couvrira en réalité
les besoins de la maîtresse de celui-ci. De leur côté, des hommes affirment que le salaire de leur épouse sert en réalité à
couvrir les besoins de la famille de cette dernière.» Réponse du berger à la
bergère donc.
Selon la Rwandaise Soline Nyirahabimana
«des sondages ont montré que les hommes ne sont pas défavorables au changement des textes en
vigueur pour mieux confirmer les droits des
femmes».
Michel Levallois a opportunément demandé à Kadidia Boli si le développement du volet crédit de
son ONG au profit des femmes ne «dérangeait
pas quelque peu». «Il est vrai, a-t-elle reconnu, que nous avons du mettre sur pied
un autre type de crédit au profit des hommes.» Mais, selon elle, la vraie
bataille réside dans le changement envisagé du volet crédit de son ONG en institution financière classique: quelle que
soit l'issue des négociations avec les autorités burkinabé, il importe de préserver
les intérêts des femmes démunies des zones rurales. En guise de conclusion à ce bref échange -
compte tenu du nombre élevé des intervenantes
et de la démarche voulue qui consistait à leur accorder longuement la parole -, l'historienne Catherine Coquery-Vidrovitch a fait observer que les efforts d'innovation entrepris par les femmes
devaient aller de pair avec une démarche
similaire de la part des hommes.
Gilbert
Lam Kaboré
L'Afrique
des femmes
«Le travail salarié
féminin à Abidjan»
Auteur d'une thèse sur l'accès des femmes
au travail salarié dans la capitale économique ivoirienne (1), Chantal Vlei-Yoroba explique ici la difficulté de la tâche et la
nécessité de joindre la pratique aux dispositions juridiques adoptées
si l'on veut atteindre les objectifs affichés. Synthèse.
Il s'agissait,
explique d'entrée l'auteur, d'analyser d'une
part l'apport de la femme ivoirienne à
travers le travail salarié et de voir d'autre part les conséquences de son
statut de femme salariée sur sa vie
de couple.
Pourquoi
Abidjan, ancienne capitale politique de la
Côte d'Ivoire ? Les raisons sont multiples,
à commencer par le fait que la
plupart des infra-structures industrielles y sont implantées. C'est aussi une ville de transit avec son port, son aéroport, ses gares
routières et ferroviaires. La ville
abrite également les principales
structures administratives du pays et constitue une zone de concentration
humaine où se côtoient diverses communautés culturelles et linguistiques. Pour analyser l'évolution du salariat féminin à Abidjan, Chantai Vlei-Yoroba distingue deux périodes correspondant
à des grands mouvements tels que
l'Indépendance en 1960 et la crise
économique ainsi que l'adoption de
nouvelles dispositions législatives dans les années 80, par exemple.
De
1946 à 1964. L'année 1946 est celle de l'abolition du travail forcé (2). C'est également au mois d'avril de la même année que les planteurs du syndicat agricole africain (SAA) fondent le Parti démocratique de Côte d'Ivoire
(PDCI).
Par
ailleurs, la notion de «salaire féminin» est supprimée à cette date. La seconde période, 1964-1983. L'année 1983 marque un événement
important pour les Ivoiriennes avec la modification par le législateur du
statut de la femme mariée. Auparavant,
elle ne pouvait exercer une profession sans l'autorisation de son mari. Avec la nouvelle loi, elle peut percevoir
ses gains et salaires et en disposer
librement après s'être acquittée des
charges du foyer conjugal. En matière de régime matrimonial, cette même loi introduit, à côté du régime de la communauté des biens,
celui de leur séparation ; cette
disposition reconnaît à la femme
ivoirienne beaucoup plus d'autonomie.
Dans
l'ensemble, Chantal Vlei-Yoroba constate une faiblesse des informations chiffrées sur le travail
salarié féminin. Les
écrits sur la période
étudiée sont très rares. Certes
des études ont porté sur la femme ivoirienne, mais elles concernaient soit les rapports homme/femme dans l'économie de plantation soit
les activités informelles
exercées par les femmes.
Marché restreint
Les
résultats de son enquête sont néanmoins fort révélateurs. L'analyse de la structure de l'emploi a révélé que de 1946 à 1964, le marché du travail est resté limité à une minorité de femmes, celles qui ont bénéficié d'une formation. Deux types de formations étaient alors accessibles aux femmes: une à caractère social et l'autre
à caractère technique. Les emplois étaient peu diversifiés. Les femmes étaient pour
la plupart sages-femmes, infirmières, institutrices, vendeuses ou couturières. Celles qui s'orientent vers d'autres
métiers traditionnellement réservés
aux hommes font figures d'exceptions (ces événements sont alors relatés dans la
presse).
C'est
en 1964 que sont instaurés le Code du travail et le Code civil qui
lui restera en vigueur jusqu'en
1983. Mieux formées, des Ivoiriennes embrassent de nombreuses carrières dans différents secteurs de l'économie.
Mais en dépit de quelques réussites
spectaculaires, pour les femmes, le
marché du travail ne fait que
s'entrouvrir. Nombre d'entre elles
se cantonnent encore dans des emplois et des secteurs spécifiques. Elles sont
particulièrement présentes dans les
emplois de bureaux (secrétaires, dactylographes), l'enseignement,
la santé publique, etc. Leurs
salaires sont nettement inférieurs à
ceux des hommes malgré de grands principes affichés
et la Loi sur l'égalité professionnelle
de 1983.
En fait les femmes constituent une grande partie de la main-d'œuvre à statut précaire. En 1984, les femmes représentent 21 % des agents de la fonction publique contre 9
% en 1970 (progression lente mais
régulière). Dans le secteur industriel, les femmes sont plutôt dans les industries alimentaires (22,6 % des salariés en 1977 contre 3,6 % en 1971)
Organisation familiale
Parallèlement
à leurs activités salariées, elles conservent leurs responsabilités familiales.
Il n'est donc pas surprenant que
leur présence croissante sur le
marché du travail salarié soulève certaines questions touchant à la structure
de la société mais surtout à
l'organisation familiale. Quelle est
donc l'incidence économique
et psychologique du travail des
femmes sur la répartition des rôles et des revenus au sein du ménage ? Chantal Vlei-Yoroba a analysé les changements qui s'effectuent dans le couple en milieu urbain
sous deux aspects : le changement de
statut et de fonctionnement du couple
- particulièrement visibles chez les
couples de salariés - et les
changements dans les rôles et
statuts de chaque membre du couple. Nouvelle distribution des rôles au sein du couple ? Nouvelle image du couple basée sur le sentiment d'égalité
et la confiance réciproque ? Le changement
est-il vraiment réalité? Pour la
chercheuse, les changements d'attitude
observés semblent tenir plus
des femmes elles-mêmes qu'à une conversion
des conjoints. Plus que les femmes, les homes jugent incompatibles (quand ils
l'avouent) l'accomplissement des tâches familiales et l'activité salariée. Pour
une grande majorité d'hommes, le travail des femmes hors du foyer ne se
justifie que lorsque les ressources du ménage sont insuffisantes. Ce constat
mérite d'être nuancé, tant il est vrai qu'on observe une diversité de points de
vue au sein d'une même couche sociale. Face au travail salarié féminin, le
changement de mentalité est sensible chez les fonctionnaires, les cadres moyens
et supérieurs. Si une approche plus égalitaire des rôles masculins et féminins
dans les familles ivoiriennes se dessine – notamment chez les jeunes couples -,
il règne encore de rapports de force et de domination dans bon nombre de
foyers.
Réformes juridiques
En définitive, dit Chantai Vlei-Yorouba, des progrès ont été accomplis en
faveur de la femme ivoirienne, et c'est sans doute sur le plan juridique que
les grandes réformes ont été faites.
Mais le fait que des dispositions
juridiques aient été adoptées ne
signifie pas nécessairement qu'elles soient
appliquées. De nombreuses femmes
ignorent les dispositions légales qui
pourraient leur être favorables. Il
arrive aussi qu'elles ne puissent
pas faire valoir les droits qui leur
sont désormais garantis par la loi
faute d'argent. Pour remédier à cette
situation, il importe, préconise-t-elle, de mettre l'accent sur l'instruction et l'information
des femmes. Enfin, il est essentiel que
les femmes puissent intervenir
partout où sont prises les décisions touchant la société. Or, en général, et c'est le cas en Côte d'Ivoire, celles-ci ne sont que faiblement représentées dans les organes législatifs
nationaux. Il ne s'agit pas de simplement proclamer des objectifs mais de faire en sorte que les femmes puissent réellement les atteindre.
( I ) Le travail salarié féminin à Abidjan. 1946-1983.
;
thèse de 3e cycle. Paris, 1994 ; 405 pp.
(2) Loi Houphouët-Boigny
du 11
avril 1946
Courrier des lecteurs
A propos de l'Afrique de demain
On gagnerait à définir une éthique de
l'aide au développement
L'Afrique de demain appartient
à elle-même
et ne saurait, en toute hypothèse,
obéir aux tracés de tel ou tel calque de
civilisation emprunté au monde extérieur et dont la mise en œuvre serait indissociable d'une
« démarche classique ». Déjà, la période coloniale et les premières décennies de l'indépendance ont souligné les
écueils entourant une chimérique
civilisation « euro-africaine ». Ni l'action tutélaire
de l'étranger
ni les initiatives laissées à
la discrétion des gouvernements et des populations concernés ne permettent,
jusqu'à nouvel ordre, de miser sur
une telle anticipation. Ce serait
plutôt l'image floue d'une construction
proprement africaine qui semble se
dessiner : la coutume immémoriale
reprend son emprise, dans nombre de domaines, des ajustements avec la modernité
se font jour à un rythme et sur des
points d'implantation le plus
souvent imprévisibles, en fonction
de modalités qui, dans la plupart des
cas, échappent au rationalisme occidental.
D'où l'intérêt revêtu par des faits qui ne sont pas nécessairement de nature à
rassurer ou satisfaire des normes différentes de celles des Africains. Il s'agit, en somme,
de s'appliquer à saisir les expressions d'une « éthique africaine » des événements, sans se
laisser gagner par les gémissements des apôtres de « l'humanitaire » et les
« préoccupations » chargées d'indifférence
des chancelleries occidentales.
Une telle approche
n'a d'ailleurs rien d'inédit.
Elle est
propre à ceux qui ont consacré à l'Afrique une
part appréciable de leur vie (...)
La démarche qui consiste
à repérer les clignotements annonciateurs
de l'Afrique de demain ne devrait donc pas se détourner
des échecs et des drames
mais s'efforcer d'en dégager les
raisons profondes afin d'y discerner
les éléments
porteurs d'une évolution
positive qui, à priori,
n'exclut pas l'interposition du malheur
(...) On gagnerait à définir une éthique
de l'aide
au développement. C'est en fonction d'un tel effort de compréhension qu'il serait
possible de proposer aux Africains
une assistance
qui, fort probablement, ne ressemblerait en rien aux pratiques
actuelles, avec leurs monceaux de
dollars, leur arsenal
financier de prêts et de dons, leurs associations de
bonnes âmes qui prônent l'assistanat.
En l'état actuel des choses, les demandeurs de progrès subissent, nolens.volens,
les structures d'une aide
étrangère dont la conception et les
procédures tendent à s'écarter chaque
jour davantage des réalités. Tant que ces apports se prêteront de manière aussi laxiste au
gâchis et aux détournements, ils risquent
de perdurer dans la stérilité et le profit de quelques-uns. Aussi,
appartient-il aux pays désireux de
contribuer à une modernisation de l'Afrique conforme à son génie de déceler et de circonscrire la
substance de soutiens parfois difficiles à
identifier (...) D'où un travail d'anticipation
et une vigilance sans rapport avec les filières devenues machinales de l'APD (aide
publique au développement). Sans conclure, est-il besoin d'ajouter qu'une telle mise en œuvre devrait se frayer un passage entre le
discours de commande de dirigeants africains et les acquis
sociologiques trop sommaires de
donateurs institutionnels qui
obéissent, à leur corps défendant,
à des réflexes qui font abstraction des faits pour
n'offrir à leurs
interlocuteurs que des propos
censés leur convenir.
Jean Chesneau
ancien ministre plénipotentiaire
I N I T I A T I V E
S
A
NOTER…
♦
L'afropessimisme, pour un autre regard sur
l'Afrique Tel est le thème de la rencontre-débat
qu'organise le 25 avril, à Montpellier, la Délégation régionale de l'UNICEF, Enda-Tiers Monde, délégation en Europe et la Maison des
Tiers Mondes de Montpellier.
A cette occasion, Michel Levallois, délégué d'Enda,
analysera les manifestations et les causes de l'afropessimisme
et présentera les initiatives prises par la Coordination pour l'Afrique de
Demain (CADE) depuis la naissance du réseau il y a un peu plus d'un an.
Participeront
également à ce débat Paul-Louis Audat,
Jean Oberti, Pierre Campagne, André Marty et Bernard Viollier.
Lieu: Agropolis, Montpellier (18 -20 h). Renseignements: Maison
des Tiers Mondes, 27, rue Louis Blanc, 34000 Montpellier. Tél.: 04 67 72 12 03,
Fax: 04 67 02 40 79
******
♦ L'association Solagral organise deux journées de travail (les 14 et 15
avril) autour du Livre vert sur les relations entre l'Union européenne etles pays ACP – Défis et options pour un nouveau
partenariat de la Commission européenne. Lieu: Grande Arche de la
Défense. Renseignements: Solagral, Tél.: 01 42 51 07
00
L'AGENDA DE LA CADE
♦ Mardi 22 aril
L'Afrique de la
recherche,
avec Albert Sasson, ancien conseiller spécial du directeur général de
l'UNESCO.
♦ Mardi 27 mai
Le Nigéria,
avec la
participation de Daniel Bach, directeur du CEAN, Nicole Chevillard de Nord-Sud Export.
De 18 à 20 heures à l'Institut International
d'Administration Publique
Rue des
Editeurs
♦ «L'Afrique face aux conflits». Tel est le thème d'un
dossier spécial que la revue Afrique contemporaine* vient de publier
sous la direction de Jean du Bois de Gaudusson et de
Michel Gaud. Dans une introduction poignante, ils donnent deux clefs de lecture
de nombreux conflits qui, pour une bonne partie de l'(opinion
publique, sont souvent irrationnels. Ces conflits n'ont pas toujours éclaté là
ou on aurait pu les attendre. Pour Jean du Bois de Gaudusson
et Michel Gaud, l'ethnisme, qui est un caractère d'identification parmi
d'autres, est souvent utilisé pour construire et entretenir une idéologie des
combats, mais il ne rend compte ni des causes ni de la nature véritable des
conflits. Discontinus dans le temps, décousus dans l'espace, il n'y a
pratiquement pas de fronts ni de zones sous contrôle homogènes, mais ces
conflits mobilisent des bandes de jeunes et font fuir des centaines de milliers
de personnes. La sortie de ces conflits armés devrait constituer un défi pour
les organisations internationales (OUA et ONU notamment). La prévention est
tributaire de la bonne santé politique des Etats africains, plus précisément de
la capacité de leur système constitutionnel à gérer les différences et
l'alternance politique.
Ce dossier fort instructif rassemble dix-sept contributions et passe en
revue divers conflits, du Zaïre au Togo en passant par le Tchad, le
Centrafrique, le Niger, le Kenya,l'Afrique du Sud et le Mali.
(* La documentation française, quai Voltaire, 75344 Paris Cedex 07.)
♦ Selon toute
vraisemblance, la population mondiale pourrait se stabiliser, d'ici à un siècle environ,
autour de onze milliards d'individus.
Les ressources alimentaires de la planète
suffiront-elles pour ravitailler
cette multitude ? Pour essayer de répondre
à cette question, François Monnier,
ingénieur agronome de l'Institut national agronomique de Paris et conservateur des
Eaux et Forêt, auteur de Terre nourricière développe une théorie imprégnée d'humanisme et d'écologie historique. Après avoir
lourdement porté atteinte aux écosystèmes de la fragile biosphère, nous
devons maintenant réparer
nos erreurs et produire désormais notre nourriture dans un total respect de l'environnement.
(Editions de L'Harmattan, 5-7, rue de l'Ecole-Polytechnique, 75005 Paris.)
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E-mail : enda.cade@globenet.org • Directeur de publication : Michel
Levallois • Comité de rédaction : Gilbert Lam Kaboré ; Michel Levallois • Impression : L'Internationale
Reprographie, 21 ter, rue Voltaire 75011 Paris
Coordination pour l'Afrique de Demain
Bulletin mensuel d'information sur les activités de la CADE - avril 1997 - n° 10
Nos deux dernières rencontres-débats sur Les paysans africains à la découverte du marché et sur L'Afrique des femmes sont fort révélatrices et nous confortent dans notre démarche initiale : des Africains et des Africaines sont engagés dans le combat pour le développement et leur témoignage mérite d'être davantage entendu par les décideurs politiques, économiques ainsi que le public européen.
En effet, une nouvelle génération d'hommes et de femmes parfaitement au fait des techniques modernes de gestion, des exigences des marchés et des contraintes avec lesquelles ils doivent composer a pris des responsabilités dans les domaines de l'économie et du social. Cette génération d'entrepreneurs est consciente des limites de l'aide extérieure technique ou financière.
Qu'attendent ces nouveaux acteurs africains de leurs partenaires du Nord ? Que ceux-ci soient attentifs à ce qu'ils font et à l'écoute de leurs demandes. Et, de plus en plus, celles-ci sont des demandes de formation, d'information et de contacts. L'écho que notre initiative a eu sur les PME / PMI (voir La Lettre de la CADE n° 8) en Afrique confirme ce besoin de dialogue, cette quête de l'instauration d'un nouveau type de partenariat basé sur le respect mutuel. Les responsables d'entreprises qui en ont pris connaissance apprécient l'effort que le réseau a fait pour tenter de les connaître, de les faire connaître en tant que moteur de la croissance économique.
C'est bien là l'un des principaux objectifs de la CADE qui n'est pas une institution financière.
D'ici au mois de juillet, nous aurons évoqué L'Afrique de la recherche, Le Nigéria et La presse en Afrique. Il nous faudra alors faire un bilan et réfléchir à l'avenir du réseau. Quelles nouvelles initiatives prendre ? Sur quels concours humains et financiers peut-on compter? Autant de questions auxquelles il nous faudra apporter une réponse dans les meilleurs délais. Nous devrions tous y réfléchir dès maintenant afin de pouvoir ouvrir de nouveaux chantiers dès la rentrée.
Le comité de pilotage
La
CADE est un réseau d'hommes
et de femmes qui veulent porter un autre
regard sur l'Afrique.
Comité de pilotage:
Claude
BAEHREL, secrétaire Général du CCFD • Sophie
BESSIS, historienne et journaliste •Claire
BRISSET, directrice de l'Information du Comité français UNICEF • Sylvie BRUNEL. Directeur
scientifique à l'AICF •Jacques CHAUMONT, sénateur de la
Sarthe • Jean CLAUZEL, préfet honoraire
• Georges COURADE, directeur de recherche à l'ORSTOM • Mamadou DEMBELE, associé-gérant à SOFIDIS • Eric DEROO, réalisateur de Télévision • Patrice DUFOUR, responsable des relations extérieures à la Banque Mondiale • Xavier de FRANSSU, membre de EGE et Eau Vive • François GAULME, ancien rédacteur en
Chef de Marchés Tropicaux • Gilbert Lam
KABORE, journaliste à ENDA Tiers
Monde • Michel LEVALLOIS, préfet
honoraire, délégué d'ENDA Tiers Monde
• Madeleine MUKAMABANO, journaliste à RFI • Gérard WINTER,- ancien
Directeur Général de l'ORSTOM.
L'un des principaux
objectifs de la CADE, un réseau ouvert à toute initiative novatrice, c'est
d'alerter les médias, les décideurs et l'opinion publique sur la diversité de
l'Afrique, un continent où l'effervescente vitalité des populations est souvent
masquée par les idées reçues.
Secrétariat: tous les après-midi de 14 h à 18 h - 5, rue des Immeubles
industriels, 75 011 Paris. Tel: 0144 93 8746 –
Fax: 01 44 93 8750
L'Afrique des femmes
Depuis plusieurs années maintenant, la
journée du 8 mars est consacrée aux femmes du monde entier. Chaque pays célèbre l'événement à sa manière :
conférences, animations publiques, concerts, etc. Le 8 mars dernier, en Europe,
plusieurs, pays ont pu faire ce constat: en dépit des discours
et à
l'exception de certains pays d'Europe du Nord, les femmes sont faiblement
représentées dans les instances nationales telles les assemblées
d'élus. En France, le constat a viré à la polémique : faut-il oui ou
non instaurer un quota pour assurer une «représentation équitable» des femmes à l'Assemblée ? A Paris, la CADE
a pris l'initiative de
consacrer sa rencontre du 25 mars à L'Afrique des femmes vue par des femmes du continent et d'Europe.
Un débat animé par Catherine Coquery-Vidrovitch, historienne et enseignante à
Paris 7, Sophie Bessis, journaliste, Boli Kadidia, responsable d'un programme de
crédit rural au Burkina, Chantal Vlei-Yoroba,
auteur d'une thèse sur le travail salarié féminin à Abidjan en Côte d'Ivoire,
Ami Kanté, responsable d'une ONG de santé et
développement en Guinée et Soline Nyaraabimana,
responsable d'une association de défense des droits de la femme et de l'enfant au Rwanda.
Gilbert Lam Kaboré
«Luttes d'hier et d'aujourd'hui»
«Un regard sur le passé s'impose si l'on veut
comprendre la place et le rôle que les femmes africaines tiennent aujourd'hui», dit l'auteur de L'Histoire des femmes d'Afrique noire du XIXe
au
XXe siècle*.
Dans ses travaux, l'historienne Catherine Coquery-Vidrovitch dit avoir
privilégié l'évolution de la condition
des femmes africaines depuis deux siècles ou, tout au moins, depuis la période coloniale. Selon
elle, la question classique qui consiste
à savoir si, avec la colonisation, le
sort des femmes africaines s'est amélioré ou
détérioré permet certes d'aborder un aspect
de l'enjeu mais non pas de répondre de façon exhaustive aux questions suscitées par la lutte
des femmes. Il est vrai, dit-elle en substance, que, par le passé, les femmes
africaines étaient surtout caractérisées
par leur appartenance à une famille d'origine (la
matrilinéarité) ou à la famille de l'époux. On appelait rarement une femme par son nom ou son prénom, elle était tout simplement «la mère de...»,
on l'identifiait ainsi par le nom de l'un
de ses enfants. En revanche, pour évoquer un enfant mâle, on disait «le fils de...». Ces expressions traduisent une
certaine conception que l'on se faisait de la place et du rôle de la femme. Et plus un homme avait un
nombre élevé d'épouses, plus il était puissant. Pourtant, il ne faut pas perdre
de vue, prévient l'historienne, que dans la majorité des sociétés africaines,
les femmes travaillaient plus que les hommes.
D'ailleurs, aujourd'hui encore (d'après les statistiques), dans
certaines régions, 80 % environ des tâches agricoles et domestiques sont
assurées par les femmes.
Ces chiffres masquent mal la tendance que l'on observe aujourd'hui: les
femmes migrent de plus en plus vers les centres urbains. Ce mouvement était
d'ailleurs déjà perceptible pendant la période coloniale, même si, à l'époque,
des emplois tels la dactylographie, le ménage ou d'autres tâches ouvrières
étaient essentiellement réservées aux hommes. Si l'on en croit Catherine Coquery-Vidrovitch, des archives révèlent que, dans les
années 1900, et surtout au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, de jeunes
femmes migraient vers les centres urbains où elles trouvaient un emploi. Ne
jouaient-elles pas le second rôle dans leur vie familiale tout en jouant un
rôle de premier plan dans les travaux agricoles et la satisfaction des besoins
du foyer en général? Munies de ce savoir-faire, elles allaient investir les
activités dites informelles générées par la croissance des centres urbains.
Malgré un taux de scolarisation en hausse, les femmes continuent à tenir le
haut du pavé dans bon nombre de secteurs de l'économie «non contrôlée» - la situation est plus complexe et, à Enda Tiers Monde,
on préfère de loin l'expression «d'économie
populaire urbaine», celle qui fait
vivre des millions de femmes et d'hommes
en Afrique, en Amérique latine et en
Asie.
Ne comptait-on pas, dans les années 60,
les «villes millionnaires» sur à peine les doigts d'une main ? Aujourd'hui,
avec la relative forte croissance démographique et urbaine, leur nombre a augmenté.
Et Catherine Coquery-Vidrovitch rappelle
opportunément que, ça et là, dans
de nombreux pays africains au sud du Sahara, ce sont les femmes qui contribuent fortement à l'approvisionnement des villes grâce à l'agriculture
et à l'élevage périurbains, à la commercialisation des denrées de base (huile, sucre, farine, fruits et légumes).
C'est dire si de
nombreuses femmes ont su exploiter les
filières d'emplois longtemps non reconnues par les modèles d'économétrie
occidentaux - et, par ce biais, elles ont pu
acquérir une autonomie financière
qui n'est pas sans poser des
problèmes à la gent masculine comme l'a montré
la suite du débat du 25 mars.
Hier, il était question de «la mère de...», aujourd'hui,
les succès remportés collectivement par les
femmes africaines ne doivent pas
faire oublier les situations personnelles ou les tendances régionales. Le refus du mariage arrangé, par exemple, reste encore l'une de
leurs batailles individuelles. Elle
a pris une telle ampleur qu'à Lusaka en Zambie, souligne Catherine Coquery-Vidrovitch, on oppose
les «femmes de l'anneau» (sous-entendu
soumises) aux autres. Vous avez dit
soumises ? Certaines femmes savent qu'elles n'échapperont pas aux contraintes et aux pesanteurs
des règles sociales mais elles demeurent
convaincues que leurs filles y
échapperont et ont décidé de se battre pour.
Faire table rase du relatif
anonymat d'hier pour s'affirmer en tant qu'individu à part entière ? Pour Catherine Coquery-Vidrovitch,
la percée internationale des femmes africaines dans des domaines jadis réservés à la gent masculine tels
la musique ou la littérature -
ainsi la Sénégalaise Mariama
Bâ a tracé une voie avec sa Si longue lettre - prouve bien qu'elles
ne sont pas prêtes de s'arrêter en si bon chemin. Et ce même si
les obstacles demeurent de taille...
* Les Africaines. Histoire des femmes d'Afrique noire du XIXe
au XXe siècle. Editions Desjonquères, 1994,
395 pp.
Enda Tiers Monde
Activités inter-programme : la dimension féminine*
Synergie Femmes-Développement, SYNFEV Amorcée depuis près d'une décennie au sein de l'organisation, et mise en place en 1987, la structure SYNFEV vise à être un lieu de dynamisation de la composante «femme» au sein des activités de Enda et d'associations ou groupes partenaires. C'est une structure légère qui ne vise pas à doubler des actions entreprises ailleurs ou à s'y substituer mais à œuvrer en coopération avec ces actions, notamment sous la forme d'un réseau souple.
D'une part, se trouvent interconnectées les différentes équipes et antennes d'Enda à vocation thématique et/ou régionale et comportant toutes une ou plusieurs activités impliquant plus directement les femmes dans les domaines de la consommation, de la technologie, de la pêche, de l'agriculture écologique, de l'artisanat (...), de l'environnement rural et urbain, de l'aménagement des terroirs, de l'habitat, de la santé (...), de l'information, de la prospective (...) D'autre part, le réseau recherche et rediffuse l'information utile aux femmes du tiers monde, en particulier aux femmes d'Afrique : alimentation d'un fonds de documentation Femmes et Développement au Centre de documentation d'Enda, publications et édition (...)
Enfin, le réseau mène des actions spécifiques visant à combler certaines lacunes identifiées comme des handicaps pour les femmes dans l'amélioration de leurs conditions de vie (...)
* Extrait de Enda, une étape plus loin... –approche pour les-années 1992-1995. (Marie-Hélène Mottin-Sylla, Enda SYNFEV-B.P3370 Dakar, Sénégal - Tél. : 221 21 60 27 - Fax : 22 26 95 - E-mail : mhms@enda.sn- http://www.enda.sn).
Ami Kanté : « La
santé avant tout »
Après avoir vécu en France
jusqu'à l'âge de trente-deux ans, Ami Kanté, infirmière
de profession, est retournée en Guinée où elle dirige une ONG qui se consacre aux questions de santé et de développement. Dans sa
Guinée maritime, Ami Kanté a pu constater que «dans le fond, la situation
des femmes ne s'est pas vraiment améliorée». Dans ce pays à majorité rurale -
75 % de la population -, les femmes doivent faire face à des taux de natalité et de mortalité élevés - respectivement 44 et 66
pour mille. Plus d'un tiers de la
population n'a pas accès à l'eau
potable. Forte de son expérience en matière de santé, Ami Kanté a mis l'accent
sur ce volet surtout que «seul le quart des femmes ont recours aux centres de soins modernes lors des accouchements ; les
autres ont recours aux accoucheuses
traditionnelles dont beaucoup sont en fait des exciseuses». Ici, il est
question de santé, d'information sur les maladies infectieuses et de nutrition. Le taux de polygamie est
officiellement de 45 % et la santé de la famille, des enfants surtout,
repose sur les femmes. «La polygamie, fait observer
Ami Kanté, est un trait culturel qui confère aussi un certain pouvoir aux femmes. Les hommes discutent certes,
mais ce sont les femmes qui décident en dernier ressort. Il faut éviter de
condamner la polygamie sans discernement
L'essentiel, poursuit-elle, c'est de nouer la confiance et le dialogue, deux conditions nécessaires si l'on veut
amener les femmes rurales à discuter
librement des choses qui les concernent.»
Femmes dans la cité
Sophie Bessis: «La triple image des
femmes africaines»
Journaliste et auteur de plusieurs ouvrages sur les
questions de développement*, Sophie Bessis estime que
ce n'est pas un hasard si les stratégies de développement mises en œuvre
en Afrique aux lendemains des indépendances ont en général connu des échecs cuisants.
« Cette situation s'explique en partie, dit-elle, parce que l'on a exclu les
femmes des processus de développement. Par ailleurs, a-t-elle souligné,
il ressort trois images des femmes africaines en Occident :
• la femme dominée, exploitée,
opprimée et victime jusque dans sa sexualité par le biais de l'excision ;
• la femme active qui fait
presque tout et sans laquelle l'Afrique n'aurait pas pu survivre à ses
difficultés ;
• enfin, la femme d'affaires
(style nana benz), aventurière capitaliste de
légende.
Toutes ces images, fait observer Sophie Bessis, ne sont pas totalement fausses, mais elles ne sont
pas totalement vraies non plus. En fait, poursuit-elle, au sud du
Sahara, les femmes n'ont jamais été totalement confinées aux tâches domestiques
- et cette autonomie relative rend leur dynamisme plus visible qu'ailleurs.
Avec la crise économique, on assiste à une explosion des activités féminines,
les femmes ayant fait preuve d'une grande capacité d'innovation : au Sahel, dès
le début des années quatre-vingts, les cultures de contre-saison connaissent
un grand essor grâce à leur implication. Elles ont également été les premières à comprendre
les mutations urbaines. Ce sont elles qui, à la périphérie des centres urbains,
aux abords des grands chantiers et des bureaux, assurent la restauration de
milliers d'ouvriers et d'employés. Un dynamisme qui a suscité l'intérêt de la Banque
mondiale.
Cette visibilité des femmes n'est pas seulement
économique. Certes, sur le plan strictement politique, elles se retrouvent en deuxième ligne. Mais
on les trouve au premier plan des luttes que mènent les sociétés civiles ;
elles se sont en effet mobilisées entre autres pour la défense et la
revendication de leurs droits. On a pu mesurer l'ampleur de cette mobilisation
au cours des dernières grandes conférences internationales organisées par les
Nations unies. C'est dire si les femmes investissent aujourd'hui des sphères
qui ne sont pas le continuum de leurs activités domestiques.
Ces avancées ne doivent pas faire oublier que la bataille
est loin d'être gagnée. De nombreux obstacles doivent encore être levés :
ainsi, souvent écartées de l'accès à la terre, les femmes se battent de plus en
plus pour obtenir des modifications en matière de législation foncière ;
elles réclament également que la politique de santé publique, quand il y en a,
tienne compte de leurs problèmes spécifiques.
* Femmes du Maghreb, l'enjeu ; éditions
Jean-Claude Lattes, Paris, 1992.
La faim dans le monde ; éditions de La
Découverte, Paris, 1991.
Femmes de Méditerranée (sous la direction de Sophie Bessis), éditions Karthala, Paris, 1995.
Kadidia Boli:
«Pour un système de crédit adapté aux plus démunis»
Responsable du programme de l'ONG Sahel Action
dans la région de Ouahigouya dans le nord du Burkina
Faso, Kadidia Boli,
actuellement en formation au Centre national d'études agronomiques
des régions chaudes (cnearc de Montpellier), croit dur comme fer au développement des activités rémunératrices des femmes grâce au
crédit adapté.
Le
département crédit de l'ONG Sahel Action gère des milliers de prêts d'un
montant de 5 à 50.000 F cfa et emploie 65 agents.
Tout a commencé en 1988 avec un programme de recherches mené par l'INRA et le
CIRAD dans la province du Yatenga, région
périodiquement touchée par les aléas climatiques, la sécheresse notamment. Dans
cette région, après 1984, on constate que les éleveurs peuls ont perdu une
partie non négligeable de leur cheptel. Alors que les uns migrent vers des
contrées plus favorables au bétail, d'autres restent et se convertissent à
l'agriculture ou à d'autres activités (artisanat et petit commerce surtout). On
observe que les femmes travaillent dans la transformation ou le conditionnement
de certaines dentées alimentaires destinées à la vente. Cette activité
constitue une source de revenus complémentaires pour les familles mais
certaines femmes ont du mal à s'y lancer, ne sachant pas où trouver le capital
initial.
D'où
l'idée, explique Kadidia Boli,
de mettre sur pied un système de crédit rural adapté aux plus modestes à la
lumière de l'expérience de la Grameen Bank. Encore fallait-il vaincre la réticence des femmes qui
se méfiaient des prêts. Après de longues séances d'explications, les femmes ont
fini par comprendre l'intérêt de la démarche d'autant que les taux d'intérêts
sont peu élevés et que le principe de la caution solidaire* remplace les
garanties exorbitantes exigées par les établissements classiques. Signalons
également d'autres avantages tels la liberté d'entreprendre pour la cliente et
le système du suivi. La ligne de crédit est financée par la Caisse Française de
Développement (CFD) et gérée par la Caisse Nationale de Crédit Agricole du
Burkina (CNCA) et les candidates sont de plus en plus nombreuses. Sahel Action
a du cependant éviter cet écueil: certains époux avaient la fâcheuse tendance
de confisquer une partie du prêt accordé à leurs épouses entraînant pour
conséquences non seulement une fragilisation de l'activité initiée mais rendant
aussi difficiles les remboursements.
Pour,
en quelque sorte, occuper les hommes, Sahel Action a lancé une ligne de crédits
maraîchers et d'embouches en leur faveur. Les hommes peuvent ainsi tirer des
revenus substantiels avec la revente des animaux engraissés six mois durant.
« Le succès de l'opération crédit rural, insiste Kadidia
Boli, est la preuve que l'on peut compter sur les femmes pour l'amélioration des conditions de vie
pour peu qu'on leur apporte le petit coup de pouce nécessaire »
Ce
succès ne soulève pas moins d'autres interrogations: vu le volume
des prêts - plusieurs dizaines de millions
de Fcfa -, il est question de transformer ce programme crédit en institution
financière classique «avec obligation de respecter les grands équilibres financiers» en la matière. Est-ce la fin de la «banque
des pauvres»? Rien n'est moins
sûr. D'ailleurs, les discussions se poursuivent avec les experts du ministère des Finances burkinabé. «Mais,
ainsi que le dit Kadidia Boli,
l'essentiel c'est de ne pas oublier ceux
pour qui l'opération a été
lancée : les familles modestes des
zones rurales.»
*Valorisant le tissu social
existant, écrit Konrad Ellsasser (auteur d'une étude sur Le projet de promotion du petit crédit rural au Burkina Faso CIRAD-CNCA
du Burkina), la caution de groupe s'est cristallisée sous la crainte
d'un rejet social (...), élément incitatif
(...) Mais, ajoute-il en substance,
elle ne peut jouer son rôle que
lorsque certaines conditions sont remplies,
par exemple la rentabilité économique.
Soline
T. Nyirahabimana : «Reconstruire le
Rwanda»
Juriste et secrétaire exécutive de l'association Haguruka - pour la défense des droits de la femme et
de l'enfant -, Soline Nyirahabimana est convaincue
que la reconstruction
de son pays passe par une grande mobilisation des femmes. Certes la polygamie y est abolie - depuis 1988 une
femme peut ouvrir un compte bancaire
sans l'autorisation préalable de son époux tout comme elle peut avoir l'initiative d'une procédure judiciaire -, mais
elles ont d'autres revendications à faire
valoir.
Haguruka est née en 1991 afin
de renforcer ce courant de reconnaissance des droits de la femme et
de prendre activement part à la bataille en faveur d'un toilettage de fond des
dispositions des lois relatives au statut de la femme et de la famille. Mais en
1994, alors que l'association attend les réponses aux requêtes qu'elle a introduites
auprès de plusieurs décideurs politiques, la guerre éclate. Des milliers de morts
et de réfugiés.
«Aujourd'hui, dit-elle, tout est à refaire. Et le drame,
c'est que nos hommes sont soit morts soit en prison ou encore en exil.» Qu'elles le
veuillent ou non, les femmes sont en
première ligne dans bien des domaines. Et à Haguruka
les fronts de bataille sont
multiples. On se bat pour accélérer les procédures qui permettraient à des milliers de femmes d'hériter
légalement des biens de l'époux défunt. On se démène pour recouvrer les biens des parents défunts afin de
soutenir l'effort consenti par les familles adoptives. On se bat pour
donner la chance à chaque enfant perdu de
retrouver les membres rescapés de sa famille. Pour Soline Nyirahabimana, «la guerre qui a
éclaté en 1994 est loin d'être une affaire ethnique: c'est la conséquence d'une
manipulation à grande échelle qui relève
du politique. La reconstruction et la paix sont possibles.» Ce n'est pas
un hasard si la Campagne d'action pour la paix lancée par les femmes a récemment reçu le prix de l'UNESCO.
Messieurs, encore un effort
Ce 25
mars à l'IIAP, à l'issue des interventions des
animatrices du débat sur L'Afrique des
femmes, l'ambassadeur Stéphane Kessel leur a demandé comment, à travers leurs expériences, elles
percevaient l'évolution de l'état d'esprit des hommes, notamment ceux qui sont au pouvoir.
Pour Ami Kanté, «la question de la relation au pouvoir
politique masculin est calquée sur le modèle occidental et elle se pose surtout
en milieu urbain. Or, dans la campagne où je vis, c'est la femme qui,
en réalité, fait et défait l'homme.» Chantal Vlei-Yoroba,
auteur d'une thèse cycle sur le travail salarié féminin à Abidjan, a, elle, avancé cette réponse:
«Des femmes rencontrées lors de mes enquêtes
m'ont confié qu'elles remettaient leur paie à leur époux en forme de contribution aux dépenses du ménage, tout en
sachant que cet argent couvrira en réalité
les besoins de la maîtresse de celui-ci. De leur côté, des hommes affirment que le salaire de leur épouse sert en réalité à
couvrir les besoins de la famille de cette dernière.» Réponse du berger à la
bergère donc.
Selon la Rwandaise Soline Nyirahabimana
«des sondages ont montré que les hommes ne sont pas défavorables au changement des textes en
vigueur pour mieux confirmer les droits des
femmes».
Michel Levallois a opportunément demandé à Kadidia Boli si le développement du volet crédit de
son ONG au profit des femmes ne «dérangeait
pas quelque peu». «Il est vrai, a-t-elle reconnu, que nous avons du mettre sur pied
un autre type de crédit au profit des hommes.» Mais, selon elle, la vraie
bataille réside dans le changement envisagé du volet crédit de son ONG en institution financière classique: quelle que
soit l'issue des négociations avec les autorités burkinabé, il importe de préserver
les intérêts des femmes démunies des zones rurales. En guise de conclusion à ce bref échange -
compte tenu du nombre élevé des intervenantes
et de la démarche voulue qui consistait à leur accorder longuement la parole -, l'historienne Catherine Coquery-Vidrovitch a fait observer que les efforts d'innovation entrepris par les femmes
devaient aller de pair avec une démarche
similaire de la part des hommes.
Gilbert
Lam Kaboré
L'Afrique
des femmes
«Le travail salarié
féminin à Abidjan»
Auteur d'une thèse sur l'accès des femmes
au travail salarié dans la capitale économique ivoirienne (1), Chantal Vlei-Yoroba explique ici la difficulté de la tâche et la
nécessité de joindre la pratique aux dispositions juridiques adoptées
si l'on veut atteindre les objectifs affichés. Synthèse.
Il s'agissait,
explique d'entrée l'auteur, d'analyser d'une
part l'apport de la femme ivoirienne à
travers le travail salarié et de voir d'autre part les conséquences de son
statut de femme salariée sur sa vie
de couple.
Pourquoi
Abidjan, ancienne capitale politique de la
Côte d'Ivoire ? Les raisons sont multiples,
à commencer par le fait que la
plupart des infra-structures industrielles y sont implantées. C'est aussi une ville de transit avec son port, son aéroport, ses gares
routières et ferroviaires. La ville
abrite également les principales
structures administratives du pays et constitue une zone de concentration
humaine où se côtoient diverses communautés culturelles et linguistiques. Pour analyser l'évolution du salariat féminin à Abidjan, Chantai Vlei-Yoroba distingue deux périodes correspondant
à des grands mouvements tels que
l'Indépendance en 1960 et la crise
économique ainsi que l'adoption de
nouvelles dispositions législatives dans les années 80, par exemple.
De
1946 à 1964. L'année 1946 est celle de l'abolition du travail forcé (2). C'est également au mois d'avril de la même année que les planteurs du syndicat agricole africain (SAA) fondent le Parti démocratique de Côte d'Ivoire
(PDCI).
Par
ailleurs, la notion de «salaire féminin» est supprimée à cette date. La seconde période, 1964-1983. L'année 1983 marque un événement
important pour les Ivoiriennes avec la modification par le législateur du
statut de la femme mariée. Auparavant,
elle ne pouvait exercer une profession sans l'autorisation de son mari. Avec la nouvelle loi, elle peut percevoir
ses gains et salaires et en disposer
librement après s'être acquittée des
charges du foyer conjugal. En matière de régime matrimonial, cette même loi introduit, à côté du régime de la communauté des biens,
celui de leur séparation ; cette
disposition reconnaît à la femme
ivoirienne beaucoup plus d'autonomie.
Dans
l'ensemble, Chantal Vlei-Yoroba constate une faiblesse des informations chiffrées sur le travail
salarié féminin. Les
écrits sur la période
étudiée sont très rares. Certes
des études ont porté sur la femme ivoirienne, mais elles concernaient soit les rapports homme/femme dans l'économie de plantation soit
les activités informelles
exercées par les femmes.
Marché restreint
Les
résultats de son enquête sont néanmoins fort révélateurs. L'analyse de la structure de l'emploi a révélé que de 1946 à 1964, le marché du travail est resté limité à une minorité de femmes, celles qui ont bénéficié d'une formation. Deux types de formations étaient alors accessibles aux femmes: une à caractère social et l'autre
à caractère technique. Les emplois étaient peu diversifiés. Les femmes étaient pour
la plupart sages-femmes, infirmières, institutrices, vendeuses ou couturières. Celles qui s'orientent vers d'autres
métiers traditionnellement réservés
aux hommes font figures d'exceptions (ces événements sont alors relatés dans la
presse).
C'est
en 1964 que sont instaurés le Code du travail et le Code civil qui
lui restera en vigueur jusqu'en
1983. Mieux formées, des Ivoiriennes embrassent de nombreuses carrières dans différents secteurs de l'économie.
Mais en dépit de quelques réussites
spectaculaires, pour les femmes, le
marché du travail ne fait que
s'entrouvrir. Nombre d'entre elles
se cantonnent encore dans des emplois et des secteurs spécifiques. Elles sont
particulièrement présentes dans les
emplois de bureaux (secrétaires, dactylographes), l'enseignement,
la santé publique, etc. Leurs
salaires sont nettement inférieurs à
ceux des hommes malgré de grands principes affichés
et la Loi sur l'égalité professionnelle
de 1983.
En fait les femmes constituent une grande partie de la main-d'œuvre à statut précaire. En 1984, les femmes représentent 21 % des agents de la fonction publique contre 9
% en 1970 (progression lente mais
régulière). Dans le secteur industriel, les femmes sont plutôt dans les industries alimentaires (22,6 % des salariés en 1977 contre 3,6 % en 1971)
Organisation familiale
Parallèlement à leurs activités salariées, elles conservent leurs responsabilités familiales. Il n'est donc pas surprenant que leur présence croissante sur le marché du travail salarié soulève certaines questions touchant à la structure de la société mais surtout à l'organisation familiale. Quelle est donc l'incidence économique et psychologique du travail des femmes sur la répartition des rôles et des revenus au sein du ménage ? Chantal Vlei-Yoroba a analysé les changements qui s'effectuent dans le couple en milieu urbain sous deux aspects : le changement de statut et de fonctionnement du couple - particulièrement visibles chez les couples de salariés - et les changements dans les rôles et statuts de chaque membre du couple. Nouvelle distribution des rôles au sein du couple ? Nouvelle image du couple basée sur le sentiment d'égalité et la confiance réciproque ? Le changement est-il vraiment réalité? Pour la chercheuse, les changements d'attitude observés semblent tenir plus des femmes elles-mêmes qu'à une conversion des conjoints. Plus que les femmes, les homes jugent incompatibles (quand ils l'avouent) l'accomplissement des tâches familiales et l'activité salariée. Pour une grande majorité d'hommes, le travail des femmes hors du foyer ne se justifie que lorsque les ressources du ménage sont insuffisantes. Ce constat mérite d'être nuancé, tant il est vrai qu'on observe une diversité de points de vue au sein d'une même couche sociale. Face au travail salarié féminin, le changement de mentalité est sensible chez les fonctionnaires, les cadres moyens et supérieurs. Si une approche plus égalitaire des rôles masculins et féminins dans les familles ivoiriennes se dessine – notamment chez les jeunes couples -, il règne encore de rapports de force et de domination dans bon nombre de foyers.
Réformes juridiques
En définitive, dit Chantai Vlei-Yorouba, des progrès ont été accomplis en faveur de la femme ivoirienne, et c'est sans doute sur le plan juridique que les grandes réformes ont été faites. Mais le fait que des dispositions juridiques aient été adoptées ne signifie pas nécessairement qu'elles soient appliquées. De nombreuses femmes ignorent les dispositions légales qui pourraient leur être favorables. Il arrive aussi qu'elles ne puissent pas faire valoir les droits qui leur sont désormais garantis par la loi faute d'argent. Pour remédier à cette situation, il importe, préconise-t-elle, de mettre l'accent sur l'instruction et l'information des femmes. Enfin, il est essentiel que les femmes puissent intervenir partout où sont prises les décisions touchant la société. Or, en général, et c'est le cas en Côte d'Ivoire, celles-ci ne sont que faiblement représentées dans les organes législatifs nationaux. Il ne s'agit pas de simplement proclamer des objectifs mais de faire en sorte que les femmes puissent réellement les atteindre.
( I ) Le travail salarié féminin à Abidjan. 1946-1983.
;
thèse de 3e cycle. Paris, 1994 ; 405 pp.
(2) Loi Houphouët-Boigny
du 11
avril 1946
Courrier des lecteurs
A propos de l'Afrique de demain
On gagnerait à définir une éthique de
l'aide au développement
L'Afrique de demain appartient à elle-même et ne saurait, en toute hypothèse, obéir aux tracés de tel ou tel calque de civilisation emprunté au monde extérieur et dont la mise en œuvre serait indissociable d'une « démarche classique ». Déjà, la période coloniale et les premières décennies de l'indépendance ont souligné les écueils entourant une chimérique civilisation « euro-africaine ». Ni l'action tutélaire de l'étranger ni les initiatives laissées à la discrétion des gouvernements et des populations concernés ne permettent, jusqu'à nouvel ordre, de miser sur une telle anticipation. Ce serait plutôt l'image floue d'une construction proprement africaine qui semble se dessiner : la coutume immémoriale reprend son emprise, dans nombre de domaines, des ajustements avec la modernité se font jour à un rythme et sur des points d'implantation le plus souvent imprévisibles, en fonction de modalités qui, dans la plupart des cas, échappent au rationalisme occidental.
D'où l'intérêt revêtu par des faits qui ne sont pas nécessairement de nature à rassurer ou satisfaire des normes différentes de celles des Africains. Il s'agit, en somme, de s'appliquer à saisir les expressions d'une « éthique africaine » des événements, sans se laisser gagner par les gémissements des apôtres de « l'humanitaire » et les « préoccupations » chargées d'indifférence des chancelleries occidentales.
Une telle approche n'a d'ailleurs rien d'inédit.
Elle est propre à ceux qui ont consacré à l'Afrique une part appréciable de leur vie (...) La démarche qui consiste à repérer les clignotements annonciateurs de l'Afrique de demain ne devrait donc pas se détourner des échecs et des drames mais s'efforcer d'en dégager les raisons profondes afin d'y discerner les éléments porteurs d'une évolution positive qui, à priori, n'exclut pas l'interposition du malheur (...) On gagnerait à définir une éthique de l'aide au développement. C'est en fonction d'un tel effort de compréhension qu'il serait possible de proposer aux Africains une assistance qui, fort probablement, ne ressemblerait en rien aux pratiques actuelles, avec leurs monceaux de dollars, leur arsenal financier de prêts et de dons, leurs associations de bonnes âmes qui prônent l'assistanat. En l'état actuel des choses, les demandeurs de progrès subissent, nolens.volens, les structures d'une aide étrangère dont la conception et les procédures tendent à s'écarter chaque jour davantage des réalités. Tant que ces apports se prêteront de manière aussi laxiste au gâchis et aux détournements, ils risquent de perdurer dans la stérilité et le profit de quelques-uns. Aussi, appartient-il aux pays désireux de contribuer à une modernisation de l'Afrique conforme à son génie de déceler et de circonscrire la substance de soutiens parfois difficiles à identifier (...) D'où un travail d'anticipation et une vigilance sans rapport avec les filières devenues machinales de l'APD (aide publique au développement). Sans conclure, est-il besoin d'ajouter qu'une telle mise en œuvre devrait se frayer un passage entre le discours de commande de dirigeants africains et les acquis sociologiques trop sommaires de donateurs institutionnels qui obéissent, à leur corps défendant, à des réflexes qui font abstraction des faits pour n'offrir à leurs interlocuteurs que des propos censés leur convenir.
Jean Chesneau
ancien ministre plénipotentiaire
I N I T I A T I V E
S
A
NOTER…
♦
L'afropessimisme, pour un autre regard sur
l'Afrique Tel est le thème de la rencontre-débat
qu'organise le 25 avril, à Montpellier, la Délégation régionale de l'UNICEF, Enda-Tiers Monde, délégation en Europe et la Maison des
Tiers Mondes de Montpellier.
A cette occasion, Michel Levallois, délégué d'Enda,
analysera les manifestations et les causes de l'afropessimisme
et présentera les initiatives prises par la Coordination pour l'Afrique de
Demain (CADE) depuis la naissance du réseau il y a un peu plus d'un an.
Participeront
également à ce débat Paul-Louis Audat,
Jean Oberti, Pierre Campagne, André Marty et Bernard Viollier.
Lieu: Agropolis, Montpellier (18 -20 h). Renseignements: Maison
des Tiers Mondes, 27, rue Louis Blanc, 34000 Montpellier. Tél.: 04 67 72 12 03,
Fax: 04 67 02 40 79
******
♦ L'association Solagral organise deux journées de travail (les 14 et 15
avril) autour du Livre vert sur les relations entre l'Union européenne etles pays ACP – Défis et options pour un nouveau
partenariat de la Commission européenne. Lieu: Grande Arche de la
Défense. Renseignements: Solagral, Tél.: 01 42 51 07
00
L'AGENDA DE LA CADE
♦ Mardi 22 aril
L'Afrique de la
recherche,
avec Albert Sasson, ancien conseiller spécial du directeur général de
l'UNESCO.
♦ Mardi 27 mai
Le Nigéria,
avec la
participation de Daniel Bach, directeur du CEAN, Nicole Chevillard de Nord-Sud Export.
De 18 à 20 heures à l'Institut International
d'Administration Publique
Rue des
Editeurs
♦ «L'Afrique face aux conflits». Tel est le thème d'un
dossier spécial que la revue Afrique contemporaine* vient de publier
sous la direction de Jean du Bois de Gaudusson et de
Michel Gaud. Dans une introduction poignante, ils donnent deux clefs de lecture
de nombreux conflits qui, pour une bonne partie de l'(opinion
publique, sont souvent irrationnels. Ces conflits n'ont pas toujours éclaté là
ou on aurait pu les attendre. Pour Jean du Bois de Gaudusson
et Michel Gaud, l'ethnisme, qui est un caractère d'identification parmi
d'autres, est souvent utilisé pour construire et entretenir une idéologie des
combats, mais il ne rend compte ni des causes ni de la nature véritable des
conflits. Discontinus dans le temps, décousus dans l'espace, il n'y a
pratiquement pas de fronts ni de zones sous contrôle homogènes, mais ces
conflits mobilisent des bandes de jeunes et font fuir des centaines de milliers
de personnes. La sortie de ces conflits armés devrait constituer un défi pour
les organisations internationales (OUA et ONU notamment). La prévention est
tributaire de la bonne santé politique des Etats africains, plus précisément de
la capacité de leur système constitutionnel à gérer les différences et
l'alternance politique.
Ce dossier fort instructif rassemble dix-sept contributions et passe en
revue divers conflits, du Zaïre au Togo en passant par le Tchad, le
Centrafrique, le Niger, le Kenya,l'Afrique du Sud et le Mali.
(* La documentation française, quai Voltaire, 75344 Paris Cedex 07.)
♦ Selon toute
vraisemblance, la population mondiale pourrait se stabiliser, d'ici à un siècle environ,
autour de onze milliards d'individus.
Les ressources alimentaires de la planète
suffiront-elles pour ravitailler
cette multitude ? Pour essayer de répondre
à cette question, François Monnier,
ingénieur agronome de l'Institut national agronomique de Paris et conservateur des
Eaux et Forêt, auteur de Terre nourricière développe une théorie imprégnée d'humanisme et d'écologie historique. Après avoir
lourdement porté atteinte aux écosystèmes de la fragile biosphère, nous
devons maintenant réparer
nos erreurs et produire désormais notre nourriture dans un total respect de l'environnement.
(Editions de L'Harmattan, 5-7, rue de l'Ecole-Polytechnique, 75005 Paris.)
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CADE :
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Tiers-Monde.
La Lettre de la CADE
5,
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: 01 44 93 87 50.
E-mail : enda.cade@globenet.org • Directeur de publication : Michel
Levallois • Comité de rédaction : Gilbert Lam Kaboré ; Michel Levallois • Impression : L'Internationale
Reprographie, 21 ter, rue Voltaire 75011 Paris